martes, 18 de agosto de 2015

Exploradoras soviéticas con el Frente de Kalinin

Exploradoras soviéticas con el Frente de Kalinin en las cercanías de la sitiada Leningrado, pocos meses antes de su liberación, en septiembre de 1943.
En el hombro de la muchacha de la derecha se aprecia el bordado con las iniciales "БФ" de "Baltiyskiy Flot" ó "Flota del Báltico", lo que indica que estas jóvenes pertenecen a la infantería de marina de dicha Flota.
El Frente de Kalinin se formó en octubre de 1941, cuatro meses después de la agresión fascista a la URSS, por instrucción de la Stavka, el alto mando del Ejército Rojo. Adquirió su nombre en honor de Mijail Kalinin, prominente revolucionario bolchevique y Comisario Presidente del Presidium del Soviet Supremo de la Unión Soviética.
Un Frente soviético era el equivalente a un Cuerpo de Ejército de los aliados angloamericanos y, en el caso del Frente de Kalinin, fue inicialmente formado por los 22°, 29° y 30° Ejércitos soviéticos. Más tarde, en mayo de 1942, el Frente fue reforzado con el 3er Ejército aéreo soviético, que incluía tres regimiento de cazabombarderos, un regimiento de bombarderos de ataque terrestre y una división de bombarderos de largo alcance, lo que permitió al Ejército Rojo estabilizar el Frente y frenar las incursiones finlandesas en las inmediaciones de la sitiada Leningrado.
En octubre de 1943, el Frente fue renombrado como 1er Frente del Báltico y fue puesto bajo las órdenes del general armenio Iván Bagramyan, con quien participó en la liberación del sitio de Leningrado, en enero de 1944, en la Operación Bagration, entre junio y agosto de 1944, y en la conquista de la antigua Königsberg prusiana - actual Kaliningrado -, en abril de 1945.



FENÓMENO Y VERDAD EN HEIDEGGER




LA ESCRITURA DE LA HISTORIA

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GÉNERO, PSICOANÁLISIS, SUBJETIVIDAD

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LA EXPRESIÓN DE LA IRREALIDAD EN LA OBRA DE BORGES

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ARTE Y FILOSOFÍA

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Ernst Ludwig Kirchner

En 1914 Ernst Ludwig Kirchner, fundador del grupo expresionista “El Puente”, se enroló como soldado en la Primera Guerra Mundial. Pocos meses después, tras colapsos físicos y psíquicos, fue eximido del servicio militar. Su “Autorretrato como soldado” plasma su traumática experiencia y es una de las obras más conocidas del expresionismo. Si n dudas, esta pintura transmite con maestría y precisión la vocación y búsqueda de este estilo; la presentación de una realidad en la cual convergen elementos figurativos y subjetivos. El personaje (Kirchner) en uniforme militar da la espalda a la mujer desnuda y al lienzo con motivos expresionistas. Sus ojos, pintados enteramente de azul, no hacen contacto con el observador y la imposibilidad de pintar se expresa con el muñón sangrante en vez de mano derecha.

#Factotum #Pintura #Expresionismo #DieBrücke



La acumulación del capital. Rosa Luxemburgo



Hace 100 años se tradujo y publicó al inglés "LA ACUMULACIÓN DEL CAPITAL" de Rosa Luxemburgo, por lo que esta semana es nuestro ‪#‎miercolesdepdf‬. Compartimos también el libro colectivo de CLACSO- Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales "Reproducción, crisis, organización y resistencia. A cien años de La acumulación del capital de Rosa Luxemburgo".
Descarga "La acumulación del capital": goo.gl/MQyLLt
Descarga "Reproducción, crisis, organización y resistencia": goo.gl/OP9ao8
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"En el cien aniversario de la publicación de La acumulación del capital de Rosa Luxemburgo, un grupo de instituciones y organizaciones sociales encabezadas por la Facultad de Economía de la Universidad Autónoma de Puebla, convocó a analizar y discutir dicha obra en el contexto contemporáneo. Ubicar el escrito en su marco histórico, en particular en el devenir de la sociedad, en las tendencias y contradicciones del capitalismo mundial actual, permitió identificar la frescura de sus planteamientos y la vigencia de las aportaciones de su autora. A través de veintiún artículos se abordan problemas centrales del capitalismo y, con ello, las formas en que los pueblos se organizan, luchan y resisten."



Eric Hobsbawm y la historia crítica del siglo XX. Marissa Gallego

Eric Hobsbawm y la historia crítica del siglo XX. Marissa Gallego
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La transformación de la intimidad. Anthony Guiddens

La sexualidad, el erotismo y el amor son experiencias cambiantes en el mundo moderno. Por ejemplo, los libros de Beauvoir nos hablaban de una mujer diferente a la del siglo XX. Se ha vivido una revolución sexual, cambios en las nuevas formas de vivir la sexualidad, formas de amor que perduran (el amor romántico) y otras que surgen. La familia nuclear ha dejado de ser la única forma habitable y legítima como institucion edificante de la vida cotidiana. La pornografia tambien nos ha llevado a nuevas formas de erotismo. Con todo ello, Anthony Giddens señala que las sociedades modernas tienen una historia emocional clandestina que está aun por rastrear, sobre lo cual emprende toda una investigación. Para ello tambien despliega una revision de autores y perspectivas que tratan estos diversos fenomenos: el último Foucault, el psiconalisis, la represión del eros de Freud, entre otros. Para el sociologo inglés la intimidad ha experimentado en el siglo XX una series de transformaciones; propias, como diria Marshall Berman, de ese torbellino que es la experiencia de la modernidad.

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Las teorías sociológicas desde la segunda guerra mundial. Jeffrey C. Alexander



"Esta obra se ocupa de las teorías sociológicas contemporáneas, entendidas como respuesta a los acontecimientos más decisivos para la evolución social del siglo XX, desde la gran depresión de los años treinta y la Segunda Guerra Mundial hasta el desencanto de los proyectos utópicos de los años sesenta y las radicalizaciones en diversas direcciones a partir de los setenta. Temas principales de este volumen son el estructural-funcionalismo (Parsons), la teoría del conflicto (John Rex), las teorías del intercambio (Homans), de la interacción simbólica (G. H. Mead, Blume y Goffman), la etnometodología y el legado de Husserl, la rebelión de la sociología cultural (Geertz), las herencias del marxismo en autores como Hebert Marcuse y las teorías sociológicas a partir de los años ochenta con especial atención a Collins, Giddens y Habermas, que permiten observar una tendencia clara a la superación de las fronteras entre escuelas. Esta excelente conceptualización de medio siglo de teorías sociológicas destaca tanto por su capacidad de diferenciación y síntesis como por su claridad expositiva. Alexander se propuso como tarea «brindar un estímulo para pensar en cosas empíricas, en todo, desde lo sublime hasta lo ridículo de maneras nuevas y fascinantes», y cualquier lector experimentará inmediatamente que ha cumplido plenamente esta promesa"
https://www.dropbox.com/…/RESLAC%20Alexander%20las%20teor%C…


Norbert Elias

Norbert Elias fue un sociologo aleman, nacido a fines del siglo XIX. Realizó estudios en medicina en la universidad de Breslau, pero paulatinamente desarrolló un interés por la filosofía, la cual estudió en la universidad de Friburgo y Heildelberg, en donde asistió a los cursos de Rickert, Husserl y Jaspers. No obstante concluyó todos sus estudios tanto en medicina (nunca ejercida) como en filosofía (doctorándose). Los intereses de Elias continuaron ampliandose en la sociología. Desarrolló trabajos posdoctorales en la universidad de Heildelberg con Alfred Weber y como asistente de cátedra de Karl Mannheim.
Ante el surgimiento del regimen nazi y debido a su origen judio Elias abandona Alemania (lugar en donde perderá a sus padres, quienes serán victimas de los campos de exterminio). Después de varias estancias, se instala en Inglaterra (London School, Cambridge y Leicester) en donde empieza a escribir celebres ensayos como La sociedad cortesana y El proceso de la civilización.
Elias tuvo un reconocimiento en tardio en vida. Sus primeros trabajos publicado en aleman no tuvieron público (tal vez por el escenario de la 2da Guerra Mundial y el interés por una literatura bélica o crítica). Su obra fue valorada en los setentas con las nuevas ediciones en inglés. El mundo editorial inglés sí genero un amplio auditorio. Elias ganaba reconocimiento. Es así que a fines del setenta retorna a Alemania, incorporandose a la universidad de Bielefeld y es laureado con el Premio Theodor Adorno y el Premio Europeo Amalfi por la Sociología y Ciencias
Sociales. Un sociólogo nos deja una obra abocada al individuo y el estudio de las formas sociales.
Hoy conmemoramos el fallecimiento de Norbert Elias.



lunes, 3 de agosto de 2015

Cierre de las sesiones "en torno al concepto de cultura histórica"

REVÉS HISTÓRICO agradece la participación de todos aquellos que asistieron a las tres sesiones de nuestro primer conversatorio "en torno al concepto de cultura histórica". Un intento inicial de diálogo abierto que busca construir espacios para la crítica y el desarrollo social del conocimiento extramuros.
¡Esperan nuestras próximas actividades, agosto será fructífero!







"Te pareces tanto a mi"


CAFÉ ÁCRATA


¿Has oído hablar del anarquismo?

Seguro, tal vez en la prensa, y entonces pensarás -es vandalismo sin sentido- o mil cosas más.
Te invitamos a que conozcas el anarquismo. Es un pensamiento, un movimiento, una propuesta que va desde lo político y económico, pasando por lo filosófico, lo cultural, lo pedagógico, y llega a abordar cuestiones respecto al arte, la ciencia, la sexualidad, las relaciones humanas en general, y la ética, todo anclado en la premisa de "No dominar, No ser dominado", sino de Libertad.
Te invitamos a conocer. Hay mucho de donde rascarle. Te invitamos a conocerle y perderte en su historia, sus propuestas, sus experiencias, y sus ideas de libertad.
Acá en la Biblioteca Social Reconstruir, contamos con un acervo de las ideas y la historia anarquista, y está abierto a toda la banda que le interese. Pueden venir a leer y perderse entre letras y susurros ácratas, a charlar con la banda, a compartir ideas, discusiones, un café (si es que hay), y lo que salga.
Estamos al norte de la ciudad de México, a un par de calles de la estación La Raza del metrobús (línea 1) y del metro (línea 3), en la calle de Godard #20, esquina con Delibes, en la planta baja.
Abrimos de lunes a viernes de 10 a 5 y los sábados de 10 a 2.



"La memoria encuentra el sentido de la justicia en el camino de la crítica histórica". Paul Ricœur

"La memoria encuentra el sentido de la justicia en el camino de la crítica histórica"
Paul Ricœur

DESPUÉS DE LA TEORÍA. Terry Eagleton


¡BOOM!